《柬埔寨旅人》是来自台湾的人类学家刘绍华在柬埔寨的所闻所感，正是柬埔寨之行才让作者起念去凉山调查，写出了《我的凉山兄弟》。
在柬埔寨生活久了以后，和当地人一样，我的耐痛度越来越高，甚至练就了漠然的本事。虽然，最漠然的常常是当地人。长居柬埔寨的外国人大多了解，有时，漠然是一种继续留在这个国家的生存之道。太多的情绪反应，很难待下去。漠然，像是一种必要之恶。
只是，人常是先走过螳臂挡车的荒谬阶段，重新度丈自己的能耐后，才逐渐走向漠然。
刚到柬埔寨时，我几乎天天在捐钱，虽然每次都只是台币三五元左右。老小乞丐、被炸掉一条腿的年轻人、病人、游民存在于所有我经过的空间。我开始学会将一切看在眼里但不让自己情绪激动。渐渐地，看到断肢残臂的乞丐和流浪的小孩，我也不再给钱。我发展了一套自我逻辑，给食物，不给钱。看到村民修道路，给钱。只是，后来发现，很多时候，给的其
实是村民勒索的过路费。最后，我得到结论:不解决结构性的暴力，个人的施舍无法救这样一个国家。我以为自己认清了天经地义的残酷事实。
我只对了一半。错的那一半，差点让我忘却了恸是珍稀的人性感受。不止是我，我也看着朋友在挣扎，在消减痛的文化差异与慈悲之间挣扎。
猫语：作者所面对的这一困境也出现在《忧郁的热带》作者在印度时所见所感。结构性的暴力诚难解决，在这种情形下，作为个体，对同类的怜悯不该缺席。现代化的发展标准到底是什么? 每个人都可能有不同的意见。不过，我相信，大多数的人，都会把经济发展指数列为主要标准。“拼经济”可能是全球化中最普遍的心态，而效率与勤奋，常是经济是否拼得起来的关键。渗入东南亚及中国大陆的台商，最常断言一个地方欠缺经济前景的说法便是:“人太懒、太笨，工作没效率。”也许吧，当这些标准成为既定的“现代化”准则时，游戏规则已决定了比赛结果，还有什么好玩的呢?我想看的却不只是经济因素。许多令人宁愿不要所谓现代发展的非经济理由，让我思索经济发展的迷思。猫语：《人类简史》的作者疑惑问道，科技的发达、技术的进步、物质的极度丰富，是否真的引领人类走向更光明的未来？
人类种群的无限制扩大、人类基因的复制粘贴，对地球资源的不加节制的攫取来满足整个族群的欲望。现代化会带来整个种群的幸福吗？也许对于一个庞大的种群而言，幸福不是第一目的，存活下来、不停地将种群基因扩大才是物种的第一本能原动力？幸福只是种群对内部成员的一种欺骗以及维持第一原动力的助推剂？不过几年光景，光是从公路系统的差异来看，柬埔寨和越南两国的落差愈来愈明显，功利态度更是有别。在越南买东西，小贩紧紧地监视你，促促地向你推销。而柬埔寨的小贩，多是等着你慢慢挑拣，不买也没有愠色。
越南人有那种华人缝里插针式的赚钱精神，柬埔寨人(华裔多属例外) 却没有。这种精神，让越南如此快速地把柬埔寨甩到后头，也让台商受不了柬埔寨人的“笨、懒散、没效率”，而转移至“勤奋、肯赚钱、学习力强”的越南，更让越南的各大城市都积极往前看，而处于声音失控的状态。越南令我印象最深刻的就是喇叭。不管大车小车，前面有没有车，喇叭都像是接触不良似的随时随地乱按，完全没有目的、无意识似的乱按，连没有喇叭的三轮车夫也凑上一脚摇铃助阵。猫语：我们对那些和我们步伐不一致的人按喇叭。我们日夜兼程，好比一个由一只只蚂蚁裹成的大雪球一般滚滚向下，一路所达，全都被这只大球所吸走，然而我们要去往哪里？只有惯性知道。存放读书笔记的小仓库，偶尔有感，加【猫语】少许入味
